Скончался патриарх Московский и Всея Руси Алексий II

[onetouch]

Кое-что из его биографии

Сегодня утром в своей резиденции в Переделкине скончался патриарх Московский и Всея Руси Алексий II.

Об этом ИТАР-ТАСС сообщил руководитель пресс-службы Московской патриархии священник Владимир Вигилянский . «Патриарх Алексий скончался. Это произошло сегодня утром», — сказал священник. Алексий II долго болел.

Алексий II (в миру — Ридигер Алексей Михайлович) родился 23 февраля 1929 года в г. Таллине в семье священнослужителя. В Таллине, куда его отец эмигрировал из Петербурга после Октябрьской революции, Алексей Ридигер провел детство и юность. В конце 30-х годов вместе с родителями совершил две паломнические поездки в Свято-Преображенский Валаамский монастырь на Ладожском озере. Эти поездки во многом определили его духовный жизненный путь.

С раннего детства он прислуживал в церкви под руководством своего духовного отца протоиерея Иоанна Богоявленского, впоследствии — епископа Таллинского и Эстонского Исидора.

В 1949 году окончил Ленинградскую духовную семинарию, а в 1953 году — Ленинградскую духовную академию.

В апреле 1950 года рукоположен в сан священника, был священником одного из православных приходов, а позднее — настоятелем Богоявленской церкви города Йыхви, Эстония.

1957 — 1959 гг. — настоятель Успенского собора города Тарту и благочинный (помощник епископа) Тартуского округа.

В 1958 году возведен в сан протоиерея.

1959 — 1961 гг. — благочинный объединенного Тарту-Вильяндиского благочиния Таллинской епархии.

В марте 1961 года в Троицком соборе Троице-Сергиевой Лавры принял монашество.

В сентябре 1961 года возведен в сан епископа Таллинского и Эстонского.

1961 — 1964 гг. — заместитель председателя Отдела внешних церковных сношений Московского Патриархата.

В июне 1964 года возведен в сан архиепископа Таллинского и Эстонского, вошел в состав постоянных членов Священного Синода.

1964 — 1986 гг. — управляющий делами Московской Патриархии, а с 1965 года также председатель Учебного Комитета при Священном Синоде.

В феврале 1968 года Алексий был возведен в сан митрополита.

1986 — 1990 гг. — митрополит Ленинградский и Новгородский. Ему также было поручено управление Таллинской и Эстонской епархией.

С 7 июня 1990 года — Патриарх Московский и Всея Руси. Интронизация состоялась 10 июня 1990 года. Алексий стал пятнадцатым Предстоятелем Русской Православной Церкви с введения Патриаршества на Руси (1589 г.).

С марта 2004 года — сопредседатель президиума межрелигиозного совета СНГ.

Избирался народным депутатом СССР. Занимал должность председателя Общественного наблюдательного совета по воссозданию Храма Христа Спасителя.

Доктор богословия. Академик Российской академии образования, Международной академии информатизации. Являлся активным деятелем Всемирного Совета Церквей, Конференции Европейских Церквей (1987 — 1992 гг. — председатель Президиума и Совещательного Комитета Конференции Европейских Церквей).

Лауреат Государственной премии РФ. Награжден орденами Трудового Красного Знамени, Почета, двумя орденами Дружбы народов, орденами «За заслуги перед Отечеством» I, II степеней, орденом Святого апостола Андрея Первозванного , орденом «Слава России», орденом Петра Первого Великого. Награжден золотым крестом «За служение обществу». Отмечен многими церковными, в том числе международными, наградами.

Автор более 450 богословских и церковно-исторических статей, выступлений и работ.


Мне очень нравилась его правильная красивая речь..

[onetouch]

:o

Красивый был Патриарх.

А как часто вы ходите в церковь?Любите ли Вы ходить в церковь одна,т.к. второй человек с вами будет несколько стеснять и Вы будете чувствовать дискомфорт?

[krevedko]

Мир праху его.

[Landia]

Царствие ему небесное.

я хожу каждое воскресенье и в праздники если на будни приходятся, с друзьями, семьей, соседями, у нас все ходят, почти все из круга моих знакомых. Особенные люди какие-то, ничто так не соединяет как храм должна я вам сказать. Не знаю где б я еще таких людей повстречать могла если не там.

[sliver]

А как часто вы ходите в церковь?Любите ли Вы ходить в церковь одна,т.к. второй человек с вами будет несколько стеснять и Вы будете чувствовать дискомфорт?[/B]

люблю заходить одна, рано утром, до службы.. когда никого нет и только служительницы тихо шуршат, готовя храм к утренней службе. именно в это время чувствуется какая-то благодать. видимо, воздух еще чист, свеж и не успел заполниться мыслями и людскими чаяниями. можно постоять, подумать, без сутолоки, наедине с.. никто не мешает.
к разного рода ритуалам равнодушна.

[Landia]

что вы называете ритуалами

[RioRita]

Харизма

Недавно один из популярных Интернет-порталов признал патриарха Алексия "Человеком года". Такого рода званиями главу Русской православной церкви удостаивают не впервые. И социологические опросы показывают: он среди тех, кому доверяют. Причем гораздо больше, чем самой Церкви.

И вот что любопытно: доверяют люди, иногда противоположные по своим убеждениям. Да и в церковной среде тоже есть свои "правые" и "левые", но к патриарху одинаково лояльные.

http://www.patriarchia.ru/data/658/280/1234/2Untitled-54.jpg

При этом ценят его вроде бы за противоположные качества. Одни ставят в заслугу непоколебимую твердость, другие - широту взглядов и гибкость. Как это получается? И каков же он настоящий?

Если присмотреться внимательнее, то никакого противоречия тут нет. Патриарх неуступчив там, где речь идет об интересах Церкви и православия. Будь то взаимоотношения с католическим Римом или попытки светских властей вовлечь Церковь в политические игры.

Но тогда, когда нужно обеспечить дух, а не букву закона, патриарх оказывается достаточно современным.

Из этого и складывается харизма.

[RioRita]

На рабочем столе Алексия II в Чистом переулке нет компьютера, а в кабинете - телевизора. Это не значит, что патриарх противник современной техники. Резиденция его компьютеризирована, сотрудники работают с Интернетом. И новости по телевизору патриарх любит посмотреть, когда время есть, но это - дома, в Переделкине.

А работает так, как привык, ничего не меняя многие годы.

http://www.patriarchia.ru/data/778/280/1234/2DSC_0014.jpg

Творческая обстановка в его понимании - это камин перед столом, за спиной настенные часы с мелодичным боем, на столе бумага, ежедневник и авторучки разных цветов.

Любит писать сам. Одна из его вечных привычек - личные письма. Патриарх часто повторяет, что современные средства связи нам, конечно, помогают, а вот наших потомков - обедняют.

- Много ли сохранится от нашего времени писем, - говорит он, - когда все - по телефону? А письма только деловые, сухие, безличные. То ли дело век девятнадцатый, ведь это была целая культура - личные письма.

Многолетний сотрудник патриарха архиепископ Арсений рассказывал нам, что всегда во время своих частых поездок патриарх Алексий непременно посылал из каждого пункта своего пребывания письмо или хотя бы открытку кому-то из близких людей.

- Такая обязательность Святейшего удивительна, особенно на фоне того, что эпистолярный жанр у нас давно утратил свою популярность, - говорит владыка Арсений. - Я и сам в этом убедился, когда, невольно подражая Святейшему, во время поездки вдруг взял да и черкнул несколько строк на открытке одному знакомому священнику в Москву. Того это так встревожило, что он долго пытал меня по приезде в столицу: что это со мной случилось, что же на самом деле означало то послание?

[RioRita]

Привычка к личным письмам у Алексия Ридигера из семейной традиции.

Его дворянское происхождение вообще дает себя знать во многом и многое объясняет.

Конечно, воспитывался он совсем не в то время и не в тех условиях, которые связаны с расхожими представлениями о русском дворянстве.

http://www.patriarchia.ru/data/907/279/1234/56-71.jpg
Эмигрантские невзгоды родителей, Эстония тридцатых годов и военных лет, скромная по достатку семья. Ни званых вечеров с балами, ни слуг с гувернантками.

И дедушек своих он не помнит живыми. Однако сильны были гены и семейные традиции от старинного рода Ридигеров, прославившегося еще в войне 1812 года, и от другого знатного рода - Писаревых. Отец матери будущего патриарха, полковник-белогвардеец был расстрелян большевиками в Териоках, нынешнем Зеленогорске под Питером.

Дворянское происхождение в советское время было не только не в чести, но и опасно. Даже в церковной среде, истерзанной репрессиями до крайней степени, такие, как Алексий Ридигер, могли уцелеть лишь чудом.

И в высшем духовенстве потомственные дворяне оказывались редким исключением.

Одним из них был и тогдашний патриарх Алексий I (Симанский). Судя по всему, он чувствовал себя страшно одиноким в советском окружении. И сразу расположился душой к провинциальному священнику, который сумел пробиться на прием к самому патриарху, чтобы сообщить о неотложных нуждах своего храма.

Их знакомство напоминало встречу двух разведчиков-земляков на чужбине.

"Был у меня молодой священник из Эстонии, - записал патриарх Алексий Симанский в тот день. - Из Ридигеров. Из наших..."

Сестра

Не так давно среди патриаршей почты оказалось удивительное письмо, за которым - драматическая история со счастливым концом.

Была у патриарха Алексия троюродная сестра Марина, с которой в детстве они часто играли и которую он мальчишкой катал на велосипеде.

- Ей было семь лет, мне - пятнадцать, когда мы расстались, - рассказывал нам патриарх. - Еще шла война. Марина со своей мамой и другими людьми погрузились на пароход и отправились подальше от бомбежек, от постоянных угроз для жизни в более спокойные края. Но вскоре к нам пришла страшная весть о том, что пароход, на котором они плыли, был затоплен. С тех пор прошло много лет, целая жизнь. Я всегда молитвенно поминал своих родных в заупокойных службах. И вдруг случилось чудо. Пришло письмо из Австралии. Адрес на конверте был простым: "Москва. Патриарху Алексию". Я узнал, что мои родные спаслись. А потом состоялась и наша необычайно трогательная встреча. Совсем недавно Марина приезжала в Москву. Мы очень тепло общались. Продолжаем переписываться.

Оказывается, троюродная сестра патриарха раньше просто боялась разыскивать своего брата, опасаясь, что это может как-то повредить ему. Ведь сведения об условиях жизни в СССР до Австралии доходили не самые оптимистичные. А вот когда в нашей стране наступили перемены, Марина решилась и отправила письмо с адресом простым, но надежным в этой ситуации.

[RioRita]

http://www.patriarchia.ru/data/559/279/1234/54.jpg
О чудесной встрече с сестрой патриарх рассказывал нам с теплотой в голосе, но без той интонации, которая свойственна рассказам о чем-то необычайном.

У глубоко верующих людей вообще отношение к чуду таково, что не предполагает чрезмерно сильных эмоций. Сверхъестественный мир для них так же близок, как земной. Вера не нуждается в подпитке чудесами, но принимает их как Промысл Божий.

И патриарх о некоторых мистических событиях своей биографии говорит просто, как о том, что присуще любой человеческой жизни.

Был, например, такой случай с ним, еще даже не родившимся. Незадолго до его рождения мать, не сумев уехать на автобусе, на котором должна была отправиться в дальнюю поездку, таким образом спасла себя и сына, поскольку автобус упал с моста в реку и все пассажиры погибли.

- Именно поэтому, - говорит патриарх, - мне дали в крещении имя в честь Алексия человека Божия.

Другой похожий случай был уже во время войны.

- Дом, в котором жили, был разбомблен, а мы по чистой случайности в это время ночевали в другом месте. Женщина, оставшаяся в доме, погибла.

К различным пророчествам патриарх относится весьма осторожно, даже когда речь идет о его собственной жизни. В том числе и о том, что его особое предназначение было предсказано ему еще в детстве валаамскими старцами.

- Сам я этого точно не помню, - говорит он, - но рассказывают, будто бы игумен Харитон попросил меня подержать митру и сказал: "Вырастешь, Алешенька, сам такую будешь носить".

[RioRita]

Парадокс

И из самого себя патриарх Алексий вовсе не склонен изображать пророка. Напротив, охотно рассказывает, что каких-то перемен не мог не то что предвидеть, но даже и гипотетически представить.

Например, столь резкое падение коммунистического режима.

Он вспоминает, как слышал в детстве разговор родителей об эмигрантской книжке. Врезался в память такой эпизод: один из белогвардейских русских генералов, покидая Россию, заехал в Оптину пустынь к последнему старцу. Хотел благословения на создание ополчения для освобождения России. Оптинский старец сказал ему, что все попытки силой оружия вернуть прежнюю власть будут бесполезны. Однако когда придет время, все само рухнет, как поверженный неземной силой могучий мачтовый лес...

Это казалось невероятным, парадоксальным.

- Да и как можно было представить, - говорит патриарх, - что ядерная сверхдержава с ее, казалось, отлаженной системой "железного" воспитания способна рухнуть в одночасье?

[RioRita]

http://www.patriarchia.ru/data/258/281/1234/2Untitled-42.jpg
Во время поездки на Валаам к патриарху на корабле подошла женщина с мучавшим ее вопросом:

- Благословите, Ваше Святейшество, на получение нового паспорта.

- А в чем тут проблема? - удивился патриарх.

- Да вот батюшка наш запрещает, говорит, что нельзя это православным.

- Так что же - батюшке вашему "серпастый, молоткастый" советский паспорт ближе, чем российский - с двуглавым орлом и Георгием Победоносцем?

Женщина подумала, потом сказала:

- Спасибо, Ваше Святейшество, мне все ясно.

[RioRita]

Каков у патриарха характер?

Этот вопрос ставит в тупик даже близких к нему людей. Конечно, он выглядит довольно закрытым человеком и в силу своего высокого положения, и в силу воспитания.

Не дает волю эмоциям на людях, поскольку почти всегда должен быть официальным. Кроме того, что он духовный пастырь, еще и руководитель, еще и дипломат.

В неофициальном общении выглядит несколько иначе. Обнаруживает тонкое чувство юмора, сентиментальность. Голос никогда не повышает. Но взгляд иногда бывает таков, что сотрудники его стараются каждую мелочь учесть, чтобы не вызвать недовольства.

И все-таки были мы удивлены, когда спросили патриарха, что он считает недостатком своего характера.

- Раздражительность, - ответил он.

- А в чем же она проявляется, если никто этого не замечает?

- Это, видимо, результат моей борьбы со своими недостатками, - объяснил патриарх.

И рассказал, что особенно много в самосовершенствовании дало ему служение во время крестного хода с мощами Серафима Саровского из Петербурга в Дивеево. Тогда с особенной силой прозвучали в душе слова святого: "Стяжи мирен дух в себе, и тысячи вокруг тебя спасутся".
http://www.taday.ru/data/686/455/1234/%D0%BF12.jpg

[RioRita]

Патриарха Алексия, пожалуй, можно назвать счастливым человеком.

Потому что он имеет возможность заниматься практически всем, что больше всего любит.

И это при том, что он монах - со всеми соответствующими ограничениями в образе жизни.

Но таковы уж вкусы и пристрастия этого человека, что они вписываются в порядок его жизни.

Он любит служить в храме. Любит читать и писать. Любит природу и животных. Любит детей. Любил спорт. Раньше сам занимался. Получил даже разряд по гребле в спортобществе "Калев". Играл в шахматы. Потом в детстве бегал на мотогонки, позже - смотрел фигурное катание по телевизору. Сейчас, правда, на это времени не остается.

http://www.patriarchia.ru/data/782/280/1234/2DSC_0043.jpg

О том, что ему лично нравится или не нравится в литературе, искусстве, патриарх, как правило, не любит высказываться. Наверное, еще и потому, что понимает: немало людей у нас склонны слепо перенимать начальственные вкусы.

Впрочем, он и не скрывает своих вкусов. Но делает это тактично.

Например, спрашиваем его:

- Правда ли, что ваша любимая певица Пугачева?

Он не говорит: неправда. Или: нет, я не люблю ее пение. Он говорит: у меня другие предпочтения. Или: мне больше нравятся песни военных лет.

Он сообщил, что любит духовные канты.

Любит читать и перечитывать Достоевского, Чехова, Тургенева. И о Михаиле Булгакове сказал, что в его книгах очень много верного.

А в СМИ у патриарха пристрастия не меняются уже много лет. Конечно, для того чтобы быть в курсе дела, он знакомится с множеством публикаций и передач, о которых ему делают специальные обзоры сотрудники. Но, как обычный зритель и читатель, он регулярно смотрит программу "Вести", выписывает и читает газеты "Известия" и "Вечерняя Москва".

[RioRita]

Любимые места на земле связаны у патриарха Алексия с его детством и молодостью. Это остров Валаам, куда его возили в паломнические поездки родители, и Эстония, особенно - Пюхтицкий монастырь.

Там его хорошо помнят и любят. В Пюхтицах монахини рассказывали нам, что многое в монастыре сделано благодаря патриарху, а кое-что даже непосредственно им самим.

- Когда приезжал сюда, старался обязательно нам помочь.

Жители окрестных поселков тоже очень хорошо вспоминают о патриархе. И русские, и эстонцы. Он ведь отличался еще и тем, что вел службы, читал проповеди как на русском, так и на эстонском. И умел находить общий язык с самыми разными людьми, воспитывать взаимную терпимость у своих прихожан. Об одном таком случае рассказывал нам:

- В Йыхви ко мне на службу регулярно приходили шестеро эстонцев из так называемой группы последователей Нормана: они считали, что причащаться следует каждую неделю. В свое время именно запрет на еженедельное причащение толкнул их на переход из лютеранства в православие. Русские прихожане были немало смущены их поведением. Им это казалось неправильным, некоторые даже начали осуждать эстонцев. А между тем эти прихожане жили в восемнадцати километрах от нашего храма. В любую погоду - дождь, снег, распутицу ли - эти люди на попутках, а чаще пешком добирались до церкви и с восьми утра начинали молиться. Поэтому я предложил тем, кто принялся осуждать столь частое причащение, брать пример с того, как эти люди готовятся к причастию Святых Христовых Таин, как вычитывают на коленях все правило, с каким усердием это делают. И осуждающие поняли тех эстонцев. Даже смотреть на них стали едва ли не с восхищением.
http://www.taday.ru/data/690/455/1234/%D0%BF2.jpg

[RioRita]

Опала

К любым поворотам судьбы он всегда относился спокойно. Но тут, пожалуй, дело не только в характере. Промысл Божий обнаруживается, как правило, со временем. И временные тяготы могут оказаться лишь вехой на пути, порой весьма полезной. Таким был для него и непростой эпизод, о котором вспоминают не часто. А патриарх Алексий рассказывает его так:

- 17 декабря 1985 года я совершил поступок, который стал поворотным в моей судьбе: направил письмо новому Генеральному секретарю ЦК КПСС Михаилу Сергеевичу Горбачеву, где просил пересмотреть явно устаревшее законодательство о религиозных объединениях. До Горбачева мое письмо дошло, он велел разослать его всем членам Политбюро, но одновременно Совет по делам религий указал, что поднимать такие вопросы пока не следует. Реакция властей была вполне советской. Меня отстранили от должности управляющего делами и назначили на Ленинградскую кафедру.

http://www.patriarchia.ru/data/608/280/1234/2_MG_7146.jpg

Впрочем, такой поворот судьбы я не воспринял болезненно. Напротив, считаю, что четыре года, проведенные мной на Ленинградской кафедре, стали одними из самых светлых в жизни. Ведь на моих глазах началось возрождение церковной жизни в уникальной по своей истории епархии. К тому же за мной сохранилось управление и Таллинской епархией, поскольку православное духовенство Эстонии просило, чтобы я не оставлял их. Таким образом, под моим окормлением оказался почти весь Северо-Запад страны, где требовалось восстановить нормальную церковную жизнь.

[RioRita]

Избрание патриархом митрополита Алексия летом 1990 года стало неожиданным для многих. И в церковных, и в светских кругах. Так сложились обстоятельства, что этот Собор оказался совершенно свободным от какого-либо давления со стороны светской власти.

- Надо было видеть лица некоторых из собравшихся, - вспоминает патриарх. - Они были растеряны, потому что привыкли жить, действовать, делать выбор в условиях несвободы, когда был указующий перст - кого надо выбрать. А ведь свобода не только благо, но и ответственность. Кому-то она оказывается тяжела.


Валерий КОНОВАЛОВ, Михаил СЕРДЮКОВ

[RioRita]

http://taday.ru/text/151111.html?for_print=1

Сама статья написана в 2004 году, но перепечатали ее 9 декабря 2008

[RioRita]

Боялась, что линк, как всегда, работать не будет, поэтому перенесла всю статью сюда. Она написана была в 2004, а перепечатана 9 декабря 2008.
Я знаю, о чем вещает тот иносранный товарисч. Он утверждает, что Алексию пришлось развестись с женой, чтобы стать Патриархом. По-моему, он все перепутал. Как такое возможно? Ведь у православного священника должна быть жена, иначе ему и приход не дадут. Но насчет Патриархов не уверена. Может, они дают обет безбрачия? Кто знает? Поищу еще.

[RioRita]

Я читала, Катя, поэтому и изумляюсь. Пойду на поиски. Может, чего и раскопаю

[RioRita]

Вот что нашла в ответах на мэйл.ру

У Алексия не могло быть семьи, в том числе жены и детей, потому что духовник такого уровня - "черный" монах, т.е. оторван от мира, с одной стороны, и, с другой - его семьей был весь мир; дал обет целибата - жить "чистой" духовной жизнью.

У него не было ни жены, ни детей.
Хотя могли быть та как он принял монашество после смерти матери в 31 год. До этого он был обычным священником.

[RioRita]

Патриарх Московский и всея Руси Алексий II был женат. Но этого факта нет ни в одной его официальной биографии.

В живописном пригороде Таллина, Нымме, в скромном сельском доме живет женщина. Она выглядит намного моложе своих лет (а ей почти 72), знакомые называют ее исключительно достойным человеком. Она вырастила троих детей от второго брака, похоронила второго мужа. И мало кто знает, что в первом браке она была супругой нынешнего Патриарха Московского и всея Руси Алексия II (тогда - студента Ленинградской Духовной академии Алексея Михайловича Ридигера).

Разумеется, патриарх, как и всякий епископ, не женат: начиная с VII века церковь требует от своих епископов безбрачия. Но это не значит, что он не имел права быть женатым до того, как принял монашество.

Сегодня среди епископата Русской церкви не- мало тех, кто когда-то овдовел или в силу каких-либо причин развелся. Так, из вдовых протоиереев стали архиереями архиепископ Кемеровский Софроний (Будько), недавно скончавшиеся архиепископы Тихвинский Мелитон (Соловьев) и Вологодский Михаил (Мудьюгин). Не сложился брак у архиепископа Тамбовского Евгения (Ждана) и митрополита Курского Ювеналия (Тарасова), последний сам воспитывал двух своих детей. Из вдовых протоиереев вышел даже один новомученик - митрополит Казанский и местоблюститель Патриаршего престола, недавно канонизированный Кирилл (Смирнов).

Такая судьба не считается среди православных чем-то предосудительным. Факт супружества зачастую находит свое место в официальных биографиях русских архиереев. Однако ни в одном официальном тексте о жизни патриарха Алексия нет ни слова о том, что он тоже был женат. Можно прочесть, что после первого же посещения Валаамского монастыря в 1938 году будущий патриарх уже в возрасте 11 лет мечтал стать монахом.

Супруга патриарха Вера Георгиевна Алексеева (Мянник по второму мужу) родилась в том же 1929 году, что и Алексей Михайлович (он - 23.02, она - 2.12), в семье Георгия Михайловича Алексеева. Тесть патриарха, петербуржец по рождению (20.01.1892), технолог по образованию, в 1918 году окончил Петроградскую Духовную академию и оказался в эмиграции в Эстонии. В 1931 году он стал священником и долгое время служил настоятелем Александро-Невского собора в Таллине, где в свое время был прислужником будущий патриарх.

Свадьба состоялась 11 апреля 1950 года, когда будущий патриарх был еще студентом 1-го курса академии. Запись о заключении брака имеется в таллинском архиве, но мы не приводим ее, так как по эстонским законам она может быть обнародована только по решению суда или по согласию родственников.

В тот же день молодых повенчали их отцы - Михаил Ридигер (тоже священник) и Георгий Алексеев.
Кстати говоря, некоторые православные думают, что родители не должны венчать своих детей: якобы плохая примета и брак будет несчастным. Но в данном случае гораздо интереснее другое: дата венчания. Пасха в 1950 году приходилась на 9 апреля, 11 апреля - это Светлый Вторник, а по церковным правилам во время всей пасхальной недели не венчают: надо ждать так называемой Антипасхи или Красной Горки (следующее за Пасхой воскресенье; в 1950 году - 16 апреля).

Что же заставило студента Духовной академии и двух уважаемых священников-отцов нарушить канон? Видимо, Алексей Михайлович торопился получить священнический сан, который не может быть принят до венчания.

Действительно, уже через четыре дня, 15 апреля, будущий патриарх рукополагается во диакона, а 17 апреля - во священника. К чему такая спешка, почему бы не подождать несколько дней и не сделать все по правилам? Почивший инспектор Ленинградской Духовной академии Лев Парийский (1892 - 1972) считал, что знает правду. В архиве Совета по делам религий при Совете Министров СССР сохранилось его письмо (проще говоря - донос) "Уполномоченному Совета по делам Русской православной церкви при Совете Министров СССР по г. Ленинграду и Ленинградской области А.И. Кушнареву":
"В Л.Д.А. (Ленинградская Духовная академия. - Прим. авт.) был случай посвящения в сан священника с целью уклониться от отбывания службы в Советской армии. Ридигер А.М., 1929 г.р., подлежал призыву на военную службу в 1950 году. Будучи женихом дочери протоиерея г. Таллина Г.Алексеева, Ридигер А. желал избавиться от военной службы. Узнав наверняка за несколько дней о призыве в армию, Ридигер, протоиерей Алексеев и епископ Таллинский Роман упросили митрополита Григория на согласие повенчать Ридигера во вторник на пасхальной седмице, когда по Церковному Уставу брак запрещен
Ридигер был повенчан в Академической церкви во вторник пасхальной седмицы 1950 года, спешно произведен в диаконы, затем во священники епископом Романом и назначен на эстонский приход ст. Йыхва, Балт. ж.д., Нарвская ул., Э 102.
Инспектор Академии Л. Парийский, 27 ноября 1951 г."*.

Действительно, до 1950 года студентам духовных учебных заведений предоставлялась отсрочка от армии. В 1950 году ее отменили и не стали призывать лишь лиц в священном сане. Не забудем, что будущий патриарх Алексей Ридигер родился в буржуазной Эстонии, в советскую школу не ходил, в стране победившего социализма оказался буквально только что и в этом смысле вряд ли был морально готов идти служить в Советскую армию.

Что же заставило инспектора Духовной академии написать донос на будущего патриарха и собственного студента да еще и спустя несколько месяцев после свадьбы? Соответствует ли изложенная версия действительности? Наверняка этого мы никогда не узнаем. Но документ выдвигает по-человечески вполне понятную версию причин спешки с браком и рукоположением. Стоит добавить, что в известных нам официальных биографиях Алексия II содержится фраза: "Был признан невоеннообязанным из-за болезни сердца".

[RioRita]

Брак Алексея Михайловича и Веры Георгиевны просуществовал совсем недолго: молодая пара разошлась в том же 1950 году. Причины развода окутаны тайной. Если брак действительно был заключен под давлением внешних обстоятельств, то ясно, что он и не мог быть прочным.

Распад молодой семьи послужил причиной серьезного разлада между Алексеевыми и Ридигерами, о чем свидетельствуют воспоминания очевидцев.

Стоит добавить, что брак не был следствием юношеского порыва, этот выбор был общесемейным делом. Сохранившиеся в архивах дневниковые записи одного из ныне покойных профессоров Ленинградской Духовной академии свидетельствуют, что Елена Иосифовна, мать будущего патриарха, считала "лучшей невестой" для своего сына другую девушку - Ирину Пономареву. Пикантность ситуации заключается в том, что эта самая Ирина в 1951 году стала второй женой инспектора Ленинградской духовной академии протоиерея Алексея Осипова. Впоследствии Осипов демонстративно порвал с церковью (то были времена "научного" атеизма и "хрущевских гонений") и перешел на позиции воинствующего атеизма. Он стал самым знаменитым вероотступником советского времени, написал несколько атеистических книг. О доверительных отношениях между Ириной Пономаревой и Алексеем Михайловичем Ридигером свидетельствуют письма Ирины к друзьям, где она называет его Лешей даже после того, как тот стал священником.

Бывший тесть патриарха протоиерей Георгий Алексеев в 1952 году овдовел, что предрешило его дальнейшую судьбу. В конце 1955 года Синод назначает его епископом Таллинским и Эстонским. 17 декабря 1955 года он принимает монашество с именем Иоанн, а 25 декабря совершается его епископская хиротония. Все это время с 1950 по 1957 год иерей Алексей, будущий патриарх, был настоятелем маленького прихода в эстонском городке Йыхви. Однако в 1957 году бывший тесть его повысил: возвел в чин протоиерея и назначил настоятелем и благочинным в крупный город Тарту. Опасения семейства Ридигеров относительно возможного плохого отношения со стороны бывших родственников не подтвердились.

Однако в августе - сентябре 1961 года происходит следующее. Бывший тесть епископ Иоанн (Алексеев) получает назначение в Горький, а его место занимает... бывший зять - будущий патриарх! Эта семейственная преемственность могла бы произвести трогательное впечатление, если бы не одно обстоятельство. Назначение епископов из вдовых или разведенных священников, как мы уже говорили, - дело обычное. Однако чаще всего кандидаты на должность епископа принимают монашество уже после решения Синода: непосредственно перед епископской хиротонией. Здесь же это произошло заранее. 14 августа 1961 года иеромонах Алексий (Ридигер) назначен Синодом епископом Таллинским. Но монашество он принял еще 3 марта в Троице-Сергиевой лавре.

Рукоположение будущего патриарха в епископы прошло в Таллине 3 сентября 1961 года. Службу возглавлял епископ Никодим (Ротов), который официально считается "основоположником" карьеры Алексия, а в рукоположении участвовал, как бы по иронии судьбы, и бывший тесть - архиепископ Иоанн. Можно предположить, что на этой службе в Александро-Невском соборе стояла на своем любимом месте у левого клироса и бывшая супруга Вера.

Перевод Иоанна (Алексеева) на Волгу губительно сказался на его здоровье. В 1963 году, через полтора года после перевода, он заболел, в 1965 году ушел на пенсию и 16 июня 1966 года умер. 21 июня его погребали в Таллине, и совершал это бывший зять епископ Алексий (Ридигер). Дочь одного и бывшая супруга другого, наверное, опять стояла где-то рядом...

Судьба двух людей, связанных браком - вещь весьма тонкая и никогда не знаешь, где и когда порвется. Развод - дело неприятное, но ничего достойного того, чтобы это скрывать, здесь нет. Если только это действительно не связано с каким-либо неблаговидным поступком. Поэтому нам трудно предположить, что заставило его вычеркнуть из своей официальной биографии эпизод супружеской жизни, который чисто по человечески не может повредить имиджу ни одного нормального человека. Ни в обществе, ни в церкви.
***
Над этим материалом работал целый коллектив авторов, в том числе и я (Евгений Комаров). Но особая заслуга в нём принадлежит двоим музейным работникам Санкт-Петербурга, пожелавшим остаться неизвестными: именно они разыскали в архивах все документы, упомянутые в статье, и фото, про которое бывшая супруга патриарха Алексия, по слухам, сказала: "Ну откуда они могли это взять? Этого же ни у кого не должно было остаться! Только у него и у меня, да и он, наверное, уже выбросил". В немного сокращённом виде материал опубликован еще 22 мая 2001 года в Московских Новостях под подписью: Евгений Сидоренко; Таллинн Санкт-Петербург."

Евгений Комаров

[RioRita]

http://www.krotov.info/pictures/20/pers_var/patriarh1.jpg

[RioRita]

Прав был товарисч Снежинка.

[Landia]

можно подумать "бабушка" первый человек в храме, не смотрите на них вообще и не слушайте. Пришли молиться- молитесь, душевно больных и прочих везде полно

р.s. ну вы девушки тоже даете, когда платочек с юбкой "ритуальными одеждами называете :D"

[Nonna]

Я не хожу в церковь (христианскую) без платка,юбки и с месячными :)Просто так принято...
В Католическую не боюсь ходить в штанах,с "днями", а про покрытие головы вообще никто не спрашивает:becky: